长江日报大武汉客户端6月11日讯（记者万建辉）

6月11日是文化与当然遗产日，武汉市文旅局在武昌龙泉山明楚王墓举办文化和当然遗产日主场活动，武汉市文物考古究诘所考古队员为龙泉小学的同学们上户外考古体验课，局面选拔在该所刚刚发掘揭露的楚昭王墓院落前数十米开外的白凡石神说念旁。

神说念由楚昭王墓园中轴线延迟十多米，然后是一条与之垂直的神说念向东西方针延迟，仅仅向西的神说念延迟了数米即断掉，向东的神说念则一直延迟200多米，与积蓄楚昭王墓排水明塘的排水沟相接。

考古队员曹继文先容向东延迟的神说念。记者万建辉摄

记者现场看到，向东延迟的神说念处在树林深处，双方灌木刚刚砍伐，白凡石双方是从其上刮去的新土、树叶及残枝。

为龙泉小学学生种植考古常识的考古队员宋贝对学生们说：“咱们眼下踩的是600年前明朝初年的石板。”

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武汉市文物考古究诘所副长处许志斌告诉记者，神说念向东延迟的方针有第二代楚王庄王和第三代楚王宪王的墓，向西方针则有第四代楚王康王的墓。此前考古界一直臆想龙泉山八代九位楚王的墓应该有一条说念路贯串，这个臆想一直莫得获取阐明。这次昭王墓前神说念的发现，部分地阐明这一臆想，同期也与文件中对楚昭王墓神说念的纪录吻合。

向西延迟的神说念由小块方石筑成，只须几米长。记者万建辉摄

至于向西的神说念为何延迟数米就莫得了？许志斌说，东西双方的神说念应该所以昭王墓中轴线为中心对称的，当地有村民知说念这个神说念的存在，咫尺臆想是上世纪70年代开拓耕地时破裂掉了，这些石板被东说念主取走了。向东数米的神说念，石板是小块的石头，而向西的神说念和中轴线上的神说念，是一米见方的大石板，可臆想向西的神说念是晚于向东的神说念建的，所用石料和之前不同。

明楚王墓是明朝（公元1368年—1644年）八代九位楚藩王的陵寝，各寝占地均在百亩以上，除墓冢外，原齐有碑亭、茔城、大殿、配殿、祭台等成立物，现多已不存。1982年，文物部门对昭王墓进行了较大规模的修整。1991年湖北省考古所和武汉市考古所对昭王墓进行了抢救性发掘，出土了金册（铜质）、玉印、腰带等100余件文物。

1381年，朱桢17岁就藩武昌为楚王，在黄鹤楼下的蛇山之阳的王府内，总揽武昌诸地达43年之久。朱桢每年齐到灵泉山避暑，他见此地山环水绕，神气幽好意思，经常爱慕说念：“惜乃阳宅，若为阴宅极佳。”于是，经卜工师勘定为“五龙捧圣的吉地仙壤”，并镌上“龙泉特结很多年，粉黛三千云外悬”的诗碑，不久将八大家眷居住的数千户东说念主家的大集镇迁往山外，将环山一带划入王陵区。从此，灵泉山易名为“龙泉山”。朱桢身后为昭王，这里成为昭、庄、宪、康、靖、端、愍、恭、贺九王的陵寝与陵寝。

【剪辑：邓腊秀】

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发布于：天津市